作者為淡江大學外交與國際關係學系副教授「協議」一定是雙方都預期有利,才會簽定(至於未來的發展是否合乎某一方、或雙方之預期,那就不可知了);但卻又加上「臨時」二字,就顯得非常耐人尋味!對梵蒂岡而言,這是為了在雙方仍存在重大歧見之下,希望能繼續維持後續的溝通、避免全面破局之方法。而對中共而言,一來,這是作為對教廷的一種要脅,表示如果教廷未來要求太多,中方隨時使可之破局,因為自1963年教宗保祿六世以來,教廷希望與中國發展關係的願望、遠遠大於中共想和教廷發展關係的意願;二來,這是中共抱持「消滅地下教會」的不懷好意之策略、卻又擔心此策略未必能夠成功(反而惹出更大的對中共不利的情勢)之顧慮下,一個保留可以隨時抽身而退的方法。但既然是「協議」,雙方不可能沒有讓步;梵蒂岡今後難免降低對中國主教的品質之要求,只要中共建議的人選不要太過離譜,教宗勢必得儘量批准之,教宗只不過在面子上表示自己擁有最終的決定權。而中共就算再有陰謀,此舉也仍然等於承認教宗形式上是中國天主教會的領袖,這已經牴觸了中國共產黨絕不讓外國勢力插手中國內部宗教信仰活動的最高禁忌,仍是破天荒的!當然,中共想藉著封鎖消息、禁止討論,不讓這一點在中國的教會及社會內部發酵。教廷最被人批評(為天真)之處,就是(妄)想藉著此舉,將中國「愛國教會」表面上打扮為「已經羅馬化」、以此為理由要求「地下教會」的神職跟信徒「走出地下、進入(被粉飾為「已經有羅馬化」的)愛國教會」;特別是要一直忠於羅馬、飽受迫害數十年的地下教會神職人員成為中共「乖乖牌政治和尚(甚至有秘密情婦及私生子女)」的愛國教會主教們的副手,或者根本就是被冰凍起來、給予虛銜閒職而已。這遭到了香港樞機主教陳日君的嚴厲批判,認為這是把數十年來苦苦忠於羅馬的「地下教會」趕入鳥籠,是「獎勵叛徒、懲罰忠良」,是背叛耶穌、重創教會的威信、勢必在歷史上為天主教會又留下可恥的一頁。而中共就是打定了這個算盤,想藉此把「地下教會」逼出來、走入完全由中共掌控的(其實不可能被羅馬化的)「愛國教會」,從而全面管控、消滅「地下教會」。而事實上,梵蒂岡天真妄想由「任命主教權」開始、進而接觸這些中國主教、而逐漸掌握對中國天主教會的領導權;但這在中國共產黨的統治下,是難以令人相信能夠實現的。但是中共也知道其策略未必能夠成功。第一,「地下教會」的反彈就很大,不可能「地下教會」的神職人員跟信徒全部都願意走進「愛國教會」,則中共要不要鎮壓「地下教會」?一但鎮壓,教宗又會如何反應(干涉)?其二,就算一部分「地下教會」的神職跟信徒走進「愛國教會」,去了也可能成為批判者及反抗者,他們會要求「愛國教會」做到真正的羅馬化、全面接受梵蒂岡的領導;中共又勢必壓制之,則到時候會演變出什麼樣的局面、是否鬧出更大的事端,其實中共也無法預料。因此,只好在這個協議上加上「臨時」二字、以便隨時抽身而退;可見中共也是戒慎的。本文認為這個協議只是一個考驗的開始,而它的進展是不樂觀的。中共同意這個臨時協議,附帶目的是想在選舉前對台灣的民進黨政府施加壓力,而主要目的是要繼續執行其加強控管宗教的政策、包括消滅「地下教會」。依中國共產黨的本質,它不可能放鬆對天主教會的掌控而讓它成為真正被羅馬所領導的教會。則「地下教會」的神職及信徒,一部分將會不屑於接受「愛國教會」的乖乖牌主教的領導而繼續留在地下;另一部分進入「愛國教會」的,也可能在裡面發出批判的聲音(而遭鎮壓);最後,未來教廷嘗試給予中國天主教愛國教會「指導」,想當然耳也就只會一再受挫、有如碰撞銅牆鐵壁。那麼,形式上已經由教宗任命的主教,就任後卻從不理會教宗的訓諭、只聽中國共產黨的話(而且還陽奉陰違、帶頭叫全中國的教友只能聽中國共產黨的話),則長久之後教廷會如何感受?世人會如何批評教廷?則一旦爆發較嚴重事件,這個「臨時協議」就會破滅。因為一個沒有誠意、懷著鬼胎的去簽訂的協議,不可能長久持續下去;而一旦關係受損後,將來要再修復、重新建立互信,就更加困難了。更多論壇文章 謹記「生於憂患,死於安樂」:國慶感言 連願景都免了,就一條路走到黑 奧客傳奇:尊重生命,請遠離設計 親愛的主管 單身也想早下班啊! 那些年,國慶日沒有喜樂 ______________【Yahoo論壇】係Yahoo奇摩提供給網友、專家的意見交流平台,本文章內容僅反映作者個人意見,不代表Yahoo奇摩立場。有話想說?不吐不快!>>> 快投稿Yahoo論壇


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